中华英才对本人姓氏极为嗜好，古有言谈“行不改名，坐不改姓”，平庸来讲，尤其在封建时期白丝 av，古东谈主鲜少出现变更姓氏的气候。
虽然，凡事齐非完满，于古代社会中，平庸存在两种变更本人姓氏的情形，其一为“天子赐予姓氏”，其二为“因避祸而改姓”，此两种情况相对较为巨额。
在中原地面的各处，漫步着宽广“一火国百姓”，他们为回避厄运或新朝不断，大多会赶赴较为偏远之地。
历经数百年，他们渐渐融入当地生涯，但是对往昔那段历史的领略，却愈发澹泊。
【鲜有东谈主说起的昃家庄】
2006 年 6 月 27 日，淄博新闻网刊载一则文章，题为《处于发展进度中的昃家庄村》。
文中指出，永远以来，昃家庄一直处于山贫东谈主困之境，其公共世代于此居住，代代用功。
但是，2006 年时，翻新通达已践诺多年，当地亦需紧跟期间标准。
在当地政府引颈下，昃家庄住户以捏好农业为根基，积极鼓动集体经济与民营经济发展，得手解脱用功处境，在建造社会主义新农村的征途中迈出更坚实一步。
往昔，为培植昃家庄的外部形象，村委会斥资三十余万元，于入村大门处修筑了一条长约八十米的水泥谈路，并把“昃家庄”这三个以隶书书写的大字，嵌入于门楼顶部。
这意味着昃家庄之东谈主具备自立不断之精神，其三字牌号渐成昃家庄的一处谛视景不雅。
自 2003 年起，昃家庄亦对待业金轨制赐与变革，往昔 68 位退休老东谈主的待业金每月仅为数十元。
翻新后，该数字涨至每月 260 元，而针对 80 岁及以上的老东谈主，此数字升至 300 元。
在指定病院入院诊疗的，其用度可报销约五成。
况兼，在那数年的时期当中，昃家庄新装了三十六盏电灯。
但是，相较世界其他地区，此地发展的肇始时期颇为滞后，与其他方位的差距颇为显耀。
报谈依然发布，读者们即刻对一个珍视的姓氏产生兴味，此姓氏为“昃”。
即便关于上过大学之东谈主，能识此字者亦三三两两，很多东谈主同心存疑心，此姓氏之开始究竟源自那儿。
在此层面上，存在三种结论。
其一，源于“伏羲”。据史学家范文澜所言，太昊为一族酋长，而“伏羲”与“太昊”时常被视为并吞东谈主的称谓。
郭沫若曾言：太昊即伏羲，其号伏羲。
学者徐旭生指出：就中华英才的酿成经由而言，由中原、东夷以及南蛮三大集团组成。广为东谈主知的炎帝和黄帝乃中原集团的典型代表，太昊是东夷集团的代表，伏羲和女娲则为南蛮集团的代表。
在古时，“晨”“曦”与“昃”互为同义通假，均为极为陈腐的姓氏，此后出现的此类姓氏，所以伏羲行动鼻祖来尊奉的。
第二种说法，源于西周时期的司昃官员，此为古时姓氏发祥的一种形式，即以官职之名定姓氏。
就“昃”字而言，除却其行动姓氏的固有含义，此字乃是对太阳入手景色的一种阐释，而“司昃”这类官员则符号着最早的报时者。
在古代，腕表并不存在。依据周朝司法，每逢午时三刻事后，商贸市集便开启运营进度。
司昃具备诸多用途，涵盖验货、课税、防火等方面，其作用在于襄理市集安全。
而第三种开始为昃家庄村民所认同。
颇为引东谈主酷好的是，“昃”姓在《百家姓》乃至后续的《续百家姓》中，齐未查得其开始。
其后，种种联系姓氏的册本连接出书，但是其中齐未觅得“昃”姓，此意味着“昃”姓的出现地域范围短促，其存在年代亦非久远。
于“昃”姓的历史进度中，除却部分听说以及一些学者的不雅点外，尚有一些历史思绪可供探寻。
举例明宪宗朱见深的庶七子朱祜楎，在公元1487 年被封为衡恭王，其封地处青州市南部。
自其所处之期间直至明朝透顶覆一火，时期历经了诸多代，诸如庄王、康王、定王等齐在其中。
此后，清军入关，其入关后，定然会接力襄理本人总揽，故而需对“反清复明”之声赐与压制，而紧要压制对象即为明朝朱氏后裔。
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满族东谈主削减了他们诸多职权，对旧贵族赐与打击，并夺取了他们的地皮。其后，为强化对这些东谈主的管控，有益将明朝后裔送至京师加以拘谨。
于此阶段，诸多明皇室后裔深感厄运将至，因朔方遍布清兵，只得朝南边或东方奔逃，自此口角混淆，纷繁隐退于僻远乡村之中。
在历史上，此类实例数目颇多，且有尊府可供查证。
举例在《清代档案史料丛编》第三辑内，有说起明宗室成员“变更姓名，乔妆隐退”的事例：
有一山西逃往山东蓬莱一带的朱氏子孙改名为梅雨，而明鲁王府的宗室成员朱同易名为李小吾，此二者为清政府察知，并禀报朝廷。
此类事例不堪排列，莱芜地域内存在一个名为“坡庄”的村庄，其本来含义为“夕阳西下”。
但是，将此譬如期骗于局势，亦易使东谈主察觉到大明王朝殒命后无限的颓败之感。
这般一来，
在避祸途中，他们于忻悦中得到启示，从《千字文》里“日月盈昃”之语觅得“昃”字。此地村民中，诸多为明朝王室后代。
在如斯情形下，朱姓变更为“昃”姓，一方面有时回避清兵的追捕，另一方面蕴含着回复大明王朝的祈望，此寓意相对依稀。
清雍正十二年，博山置县，其地处青州与莱芜之间。
“昃”姓起初的由来，乃昃龙与昃凤这对亲伯仲在此处觅得这一仿若鱼米之乡之地，其地既可农耕又可休憩，故而二东谈主决定留此假寓。
此地位置偏远，交通甚为未便，在漫长的历史岁月中，鲜少有外东谈主涉足。仅有明朝王室后裔曾逃往此处，此后渐渐酿成了以昃姓居多的昃家庄。
清代闻明的山籍学者王渔洋与博山相国孙家存在支属关联，两眷属平庸研究，由此表示了“昃”姓的出现。
在其所著《池北偶谈》中，有着明确记录，此为清代最早记录“昃”姓之著述。
王渔洋写下这些，实则是对明朝的某种怀恋，毕竟，其眷属往昔有诸多长辈曾于明朝为官。
【村民们也都认为我方是朱元璋后裔】
昃家庄村民昃向洲老东谈主，骤然三年光阴独自编撰了一册家支，但是此家支并无任何书面尊府可作印证，其中记录了眷属的部分片断施行。
该老东谈主籍贯为博山区，自1995年起入辖下手编纂家支。
当有记者就其编写家支的初志进行问询时，他征引了家支内本来就有的一句话：
欲达遥远之流，必浚其起源；欲保家庭之安，必育其后辈。源浅而求流远，根松而望木长……
不丢丑出，他们的先辈曾含蓄标明，令后东谈主探寻昃姓的渊源，并祈望昃氏的历史得以传承。
昃向洲示意，其眷属于曾祖父时期，部分红员迁至房家庄，然前后两村均无家支流传，此气候实分裂理，毕竟家支对国东谈主而言乃流弊传承笔据。
于他而言，厘清姓氏的渊源及眷属的来历实属不易之事，惟一可依凭的思绪，乃子孙世代间的口口相传，他言谈：
他所验证的史实为，明朝君主之后裔遭清兵追剿，自此只得隐退姓名。
一支队列抵达博山区西部山眼下，于此解脱追兵后，一皇室成员有感而发，借“日月盈昃”之语，将朱姓变更为“昃”姓。
故而，他们亦赶快于该区域繁殖滋生，一则可奉求对明王朝的想念，二则能秘籍清兵。其后代齐在博山附进假寓。
村民们亦作此想，这段尽是奇异的听说，使昃家庄的村民意生一种骄傲之感。
昃向洲愈发千里醉于这段历史，这也更执意了他编写家支的决心。
他示意：“我的宗旨在于决不成使这段历史被埋没，我祈望更多昃姓后东谈主有时表示联系咱们祖宗的历史。”
为终了此宗旨，昃向洲平庸走动于昃家庄、房家庄与李家庄等村庄之间，且窥察了诸多昃姓父老。
颇为缺憾的是，联系昃姓历史的明确记录付诸阙如。
但是，在此般情形之下，昃向洲仍旧入辖下手编纂自家家支，并赐与记叙：
先祖昃龙、昃凤假寓博山，创立昃姓且建村庄，迄今已有三百五十余载。
当地有位文化闻东谈主，为昃如川，其在博山颇具权威。老东谈主辞世时，曾对昃姓家支赐与补续，使该谱系向下延续了 32 代。
但是，鉴于此特有起因，昃家庄渐渐为东谈主所表示，其部分“景点”亦被探寻发现，诸如一座建于清谈光十三年的宅院。
清纯诱惑此宅院永久未修，但是嵌入于大门附进的石雕砖刻，仍旧仪态如昔。
后续联系辩论责任无间开展。
他亦以为，昃姓系由朱姓变更而来，且此地村民齐为明皇朝的后东谈主。
据历史记录，顺治三年，清政府以莫须有之罪名搜检衡王府，该眷属成员纷繁四散奔逃，那宏伟丽都的王府一会儿被透顶残害。
这与自后昃家庄的降生历史相契合，总体而言，昃姓源自朱姓，是具有一定历史依据的。
鉴于时期颇为久远，且用功极具闻明度的史料赐与有劲佐证白丝 av，联系昃姓的发祥问题，尚在群众的辩论与窥察之列。
